كيفن سوربو و لوسي لوليس
كان بيكي ألبرتالي اسمًا مشهورًا في YA (خيال الشباب) لسنوات. منذ اللحظة الأولى روايتها سيمون مقابل أجندة الإنسان العاقل تم نشره في عام 2015 ، كان إحساسًا فوريًا ، إيذانا ببدء حقبة جديدة من تمثيل LGBTQ + الذي سمح للعديد من القراء برؤية أنفسهم متمركزين في قصص كويرية جميلة وذات أبعاد جيدة لأول مرة.
الإصدار المسرحي الرائد للتكيف مع الفيلم ، الحب ، سيمون ، في عام 2018 فقط عزز هذا الزخم ، حيث كان أول فيلم مثلي الجنس للمراهقين ينتجه استوديو أفلام كبير. بعد ذلك كانت الكتب اللاحقة لألبرتالي ليا على الشاذ و ماذا لو كنا (كتب مع آدم سيلفيرا).
ملأت هذه القصص الفراغ الذي كان غارقًا في أدب YA لفترة طويلة ، ومهّدت بلا شك الطريق لمؤلفين جدد ، وقصص جديدة ، ووجهات نظر جديدة ليتم سردها والاحتفاء بها داخل المجتمع والصناعة على حد سواء. لأن قراء LGBTQ + شعروا منذ فترة طويلة بأنهم بعيدون عن YA السائد ، ومع شعبية سيمون ، جاءت الفرصة أخيرًا لسماع أصواتهم والاحتفاء بها.
ولكن مع هذا النجاح جاء التدقيق ، والذي استهدف بشكل أساسي القدرة المتصورة لألبرتالي (ومن الآن فصاعدًا ، الإذن ) لكتابة هذه الروايات الخاصة. كما ترى ، في ظاهرها ، قدمت بيكي ألبرتالي على أنها امرأة بيضاء. وهو ما يمثل ، في مجال تمثيل LGBTQ + ، إمكانية حدوث سلوك إشكالي وضار. لأن ألبرتالي لم تكن تكتب قصصًا غريبة فحسب ، بل كانت نشطة أيضًا مربحة عنهم ، وتوجد كوجه رئيسي لأدب LGBTQ + YA.
هل يهم من يكتب القصص الغريبة؟ طلبت وسائل الإعلام والجماهير على حد سواء. هل يمكن لكتاب cishet إعطاء ممثل LGBTQ + حقيقي ومكتوب بعناية؟ هل يجب أن نسمح لهم بذلك؟
لا تكن مخطئا. هذه كلها أسئلة صحيحة ومهمة بشكل لا يصدق ، ولكن من المهم أيضًا الانتباه لمن يكتب أو ينشئ ماذا او ما ، بل من الأهمية بمكان فهم لماذا و أين النية تأتي من و ماذا او ما قد يكون الدافع الأعمق هو الدافع وراء ذلك.
(الصورة: 20th Century Fox)
في نهاية أغسطس، نشرت بيكي ألبرتالي مقالاً صدر في صورة ثنائية ، انعكاس صريح ، ضعيف ، ومؤثر لشيء لم تدركه هي نفسها تمامًا - أو تعترف به حقًا - حتى بلغت سن السابعة والثلاثين تقريبًا.
يمكن تقديم العديد من الأسباب حول سبب ذلك ، وكلها كذلك لا أحد من أعمالنا. إن هوية الكوير هي شيء شديد التعقيد والدقة ، متعدد الطبقات وتشكله البصيرة الشخصية بشكل متساوٍ كما هو من خلال الامتياز والعرق والجنس: هذا هو Intersectionality 101.
وبالنسبة للكثيرين ، يمكن أن تؤثر هذه التقاطعات على ما إذا كانت متساوية آمنة ليخرج أو يتواجد علنًا كشخص غريب الأطوار. ما إذا كان تجسيد الهوية الكاملة يمثل خطرًا وليس حرية. سواء في المخطط الكبير للأشياء ، فإن الأمر يستحق المخاطرة.
لذا لقراءة مقال بيكي ألبرتالي الصادر ، لا يسع المرء إلا أن يشعر بمزيج من الغضب والشعور بالذنب تجاه الضغط الذي دفعها على الأرجح إلى هذه النقطة. كما كتبت في مقالها ، لقد خضعت للتدقيق والتغريد والتغريد والسخرية والمحاضرات وإبطال كل يوم تقريبًا لسنوات ، وأنا منهكة. وإذا كنت تعتقد أنني المؤلف الوحيد المغلق أو شبه المغلق الذي يشعر بهذا الضغط ، فأنت لم تنتبه.
في الواقع ، أصبح اسم ألبرتالي مرادفًا لخطاب تويتر بنفس القدر كما هو الحال مع القصص الغريبة. في مجتمع YA على وجه التحديد ، يشعر الكثيرون كما لو أن لديهم السلطة لمراقبة هويات الآخرين - وبالتالي ، الطريقة التي تتجلى بها هذه الهويات في القصص التي يتم كتابتها.
في بعض الأحيان ، أدت المحادثات المثمرة إلى مبادرات مهمة: فقد كانت #OwnVoices ، على سبيل المثال ، وسيلة مهمة للارتقاء بالقصص المتنوعة المكتوبة من التجربة / منظور المؤلفين الحقيقيين. ولكن من نواحٍ عديدة أخرى ، فإن القلق الصحيح بشأن هوية المؤلف الذي يكتب قصة معينة قد انحرف إلى تركيز مفرط سام أدى إلى ضرر أكثر مما ينفع.
بالنسبة للكتاب الملونين ، فقد أدى ذلك أحيانًا إلى الشعور بالضيق والالتزام فقط اكتب قصصًا من منظور PoC - والذي ، لأسباب واضحة ، لا يفضي إلى حرية التعبير الحقيقية أو المساواة داخل مساحة الخيال. بالنسبة للكتاب المثليين ، فقد أدى ذلك إلى مستوى من التدقيق ، إذا ترك دون رادع ، فإنه يؤدي غالبًا إلى مضايقات كاملة. وبالنسبة لأولئك الذين يشتركون في هاتين الهويتين ... فإن الوجود ببساطة غالبًا ما يبدو وكأنه يتنقل في حقل من الألغام الأرضية.
(الصورة: HarperCollins / Balzer + Bray)
واجهت Albertalli وابلًا مستمرًا من المضايقات في مجتمع YA بسبب صلاحيتها وقدرتها على شغل مساحة في القصص التي تركز على الكوير. غالبًا ما كانت تتمحور حول نقاشات محتدمة تصورها بشكل خاطئ على أنها من الخارج ترغب في استمالة تجارب لم يكن لها أن تأخذها. لكن المشكلة في هذا الخطاب أنه لا يأخذ في الاعتبار الدور الذي يلعبه الفن في الاستكشاف وبالتالي الاكتشاف يتم استجواب الهويات ذاتها.
لقد خطت YA خطوات كبيرة في زيادة التنوع في مؤلفيها وقصصها ، ولكن مع هذا التقدم ظهرت مشكلة كبيرة تتعلق بمراقبة الهويات المفرطة دون السماح بمساحة للتعاطف والفروق الدقيقة. فيما يتعلق بالقصص الكويرية ، فليس الأمر أن الأشخاص المتمرسين لم يكونوا مذنبين في اختيار القصص لأسباب أنانية وإشكالية ، والنقد الحسن النية واليقظ هو أمر صحيح تمامًا ، وفي رأيي ، يتم تشجيعه.
لكن هناك خط حيث يصبح النقد إبطالًا أو الأسوأ هجومًا.
وكما ذكرت ألبرتالي في مقالها ، فهي محظوظة لأنها حصلت على امتيازات معينة تسمح لها بالخروج والعيش بأمان كامرأة شاذة ، لكن هذا لا يعني أن استكشافها لهذه الهوية لم يكن صعبًا للغاية بسبب الخطاب المحيط. ها.
وبالنسبة للأشخاص الآخرين الذين لا يحصلون على نفس الامتيازات ، فإن الوجود في مثل هذه البيئة السامة قد ينذر بالسوء للعواقب الخطيرة والضارة ، مثل التعرض للخارج أو الانقياد إلى حد إيذاء الذات ، وامتلاك مساحة كان يُقصد بها كن آمنًا وشاملًا ملوثًا بشيء سام.
الفن جميل في قدرته على تحريك الناس ، وقدرته على السماح للناس باكتشاف شيء جديد عن أنفسهم. يستكشف العديد من المبدعين دون وعي هويات مزدهرة من خلال فنهم ، سواء كان ذلك من خلال الرسم أو الموسيقى أو القصص ...
أو كتاب عن مراهق مغلق يتم ابتزازه ليخرج.
كما ذكرنا من قبل ، مع كل حالة تأتي إمكانية الفروق الدقيقة. بينما يجب علينا بلا شك محاسبة أولئك الذين قد يستفيدون من الهويات المهمشة بشكل مخادع ، يجب علينا أيضًا أن نحمل النعمة والتواضع لفهم أننا قد لا نعرف ، في الواقع ، القصة بأكملها.
ربما تكون قصة بلوغ سن الرشد الجميلة هي المرة الأولى التي يعبر فيها شخص ما عن المشاعر التي شعروا أنها تحرك بداخلهم لسنوات ، أو ربما تكون الحافز لإدراك أن هناك شيئًا أعمق في الهوية التي يحملونها منذ ولادتهم. من يعرف؟ تكمن قوة اكتشاف الذات في قدرته على إحداث تحول عميق ومثير للدهشة.
لكن الشرطة ليست ملكنا.
وهو بالتأكيد ليس من اختصاصنا الطلب حتى يصبح الشخص جيدًا ومستعدًا لمشاركته.
(الصورة المميزة: Balzer + Bray)
هل تريد المزيد من القصص مثل هذا؟ كن مشتركا وادعم الموقع!
- لدى Mary Sue سياسة تعليق صارمة تمنع ، على سبيل المثال لا الحصر ، الإهانات الشخصية أي واحد والكلام الذي يحض على الكراهية والتصيد .—
