عندما شرعت في البحث المعجبات ، لقد كنت بالفعل على دراية جيدة بفن المعجبين.
ستيف بوسيمي ما الأمر زميل
بعد أن كان موقرا ملفات X معجبة طوال سنوات مراهقتي ، لم تكن مفاهيم OTPs و UST و Fanfiction جديدة بالنسبة لي على الأقل. ما ثبت أنه مختلف ، عندما اقتربت من القاعدة الجماهيرية كامرأة بالغة ، كان عمق العاطفة الإنسانية التي أصبحت على دراية بها. بينما كانت محاولاتي في سن ما قبل المراهقة تتعلق أكثر بكثير باستكشاف الطبيعة البشرية ، كانت جهودي البالغة للتواصل مع قاعدة جماهيرية أكثر بكثير حول الفهم لماذا أنا معجبة. لماذا يفعل أي منا؟ لماذا نرد على الشخصيات الخيالية ، سواء كانوا يسكنون في صفحات كتاب محبوب أو على إحدى شاشاتنا العديدة ، كما لو كانوا أناسًا حقيقيين؟ الجواب المختصر هو التعاطف.
في أدمغتنا ، يعيش التعاطف في فص صغير يسمى التلفيف العلوي الأيمن. عندما نتفاعل مع البشر الآخرين ، فإننا نستخدم أنفسنا كشيء من المقياس العاطفي لمحاولة معرفة ما يشعرون به. نقرأ لغة جسدهم ونبرة صوتهم وتعبيرات وجههم ونستخدم تجربتنا الداخلية كمقياس لتوجيه تفاعلاتنا معهم. المثير للاهتمام هو أنه في الدراسات التي تعطل فيها هذا الجزء من الدماغ ، أفاد المشاركون تجد صعوبة متزايدة في ليس يعرضون حالاتهم العاطفية على الآخرين. هذا ، بالطبع ، شيء نقوم به جميعًا إلى حد ما ، لا سيما إذا كنا متوترين أو نحاول اتخاذ قرارات بسرعة أكبر مما يمكن للتلفيف الخاص بنا التعامل معه.
الآن ، عندما نتعاطف مع شخص ما أمامنا جسديًا ، لدينا القدرة على تجربة اللمس - معانقته ، والضغط على يده بشكل مطمئن - التي تعزز استجابتنا العاطفية. على مستوى ما ، التعاطف عملية واعية - وهناك طرق لتحسين قدرتنا على التعاطف مع الآخرين. ولكن على المستوى العصبي البيولوجي ، هناك وظائف معينة موجودة أو غير موجودة في كل واحد منا. المعتلون اجتماعيًا ، على الأرجح ، لديهم تلفيف أقل وظيفيًا. إمباثس ، من ناحية أخرى ، لديهم أداء أعلى.
أحد الأشياء التي تساعدنا على التعاطف مع العائلة والأصدقاء ، بغض النظر عن قدراتنا الأساسية للقيام بذلك ، هو محاولة ملء تفاصيل ما لا نعرفه عن وضعهم. ومن المثير للاهتمام أن هذا أيضًا هو إلى حد ما ما نفعله بشخصيات خيالية ؛ في الواقع ، من الأسهل أحيانًا التعاطف معهم لأننا غالبًا ما نمنح ، بشكل عرضي ، معرفة أكثر تفصيلاً وحميمية عن الشخصية أكثر مما نعرفه عن شخص ما في حياتنا الحقيقية. وكما هو الحال في الحياة ، من طبيعتنا ملء الفراغات عندما يتم تقديمنا بشخصية لم نتعرف عليها جيدًا بعد. قصص الهواة هي إحدى طرق القيام بذلك على مستوى المجتمع. القبعات مصطلح في قاعدة المعجبين يشير إلى ما يعتقده الفرد أنه حقيقي بشأن شخصية ، على الرغم من أنه ليس قانونًا ، هو طريقة أخرى لتجسيد تفاصيل حياة هذه الشخصية كما نحاول فهمها ، وفي النهاية نشعر بها. مستوى ما.
على المستوى العصبي البيولوجي ، فإن خبرتنا في استهلاك الخيال هي في الواقع جدا حقيقة. يمكن قياس ذلك. عندما نقرأ عن رائحة القهوة ، على سبيل المثال ، يضيء مركز حاسة الشم في دماغنا. لا نستطيع حقا شمها ، لكننا على دراية بالرائحة ويمكننا استحضارها. خاصة إذا كانت اللغة غنية وتساعدنا على إعادة التجربة. يمكن أن تكون الاستعارات مفيدة في منحنا تجربة نابضة بالحياة ومتعددة الحواس عندما نقرأ ، وتساعد التشبيهات نطاقًا أوسع من القراء على تجربة نفس المشاعر ، بناءً على تجاربنا الداخلية.
بدلاً من محاولة تحديد الهويات الوجودية الدقيقة للشخصيات ، أود أن أنظر بدلاً من ذلك إلى الطريقة التي نتعرف بها على الشخصيات ، والتي ، آمل أن أعرضها ، لا تختلف كثيرًا عن الطريقة التي نتعرف بها على الأشخاص ، شخصيًا وعلى وجه الخصوص من خلال الأعمال الواقعية.
- هوارد سكلار ، روايات يمكن تصديقها
أكبر معضلة فلسفية نواجهها هي تحديد معنى أن تكون حقيقيًا. على المستوى الأساسي إلى حد ما ، نحن شخصيات حقيقية وخيالية غير واقعية ؛ هم في الغالب تمثيلات أو مجموعات من أناس حقيقيين ، لكنهم هم أنفسهم لا يمتلكون أي هوية انفرادية فعلية في الحياة. هم ليسوا من لحم ودم. لا يمكننا التعامل معهم على هذا المستوى الملموس الذي يمكننا التعامل معه ، على سبيل المثال ، مع صديق نريحه. في السينما والتلفزيون ، يمكننا في كثير من الأحيان توسيع مشاعرنا تجاه الشخصيات إلى الممثلين الذين يصورونهم بطريقة غير ضارة في أحسن الأحوال ، ولكن من المحتمل أن تكون مصدر قلق للممثلين في أسوأ الأحوال. ومع ذلك ، فإن محاولة تحديد الواقعية النسبية للشخصية غالبًا ما تكون شهادة على كيفية كتابتها وكيف يلعبها الممثل.
يكافح المنظرون الأدبيون لقبول أن الشخصية يمكن أن تكون حقيقية ، لأنهم خارج سياق كونهم (سواء في الكتاب أو التلفزيون أو الفيلم) لا يمكنهم الوقوف بمفردهم. بالطبع ، يمكن للمرء أن يجادل بأن هناك بعض الشخصيات الأدبية الخالدة ، والهادئة للغاية ، بحيث تصبح هذه الحجة باطلة. غالبًا ما تلقت الكتب والأفلام طعنة في إصداراتها الخاصة من قصص المعجبين ذات الميزانية المرتفعة ، حيث تأخذ شخصيات محبوبة (من المحتمل أن تكون في المجال العام) وتضعهم في أكوان بديلة. يفكر ذات مرة .
سواء كانت الشخصيات حقيقية وجوديًا أم لا ، فإن معرفتنا بها تجعلها قوية جدًا من الناحية العاطفية ؛ نوع من الحقيقة العاطفية التي نختبرها على مستوى الكيمياء الحيوية تمامًاكما هو الحال مع الغرباء الذين نتعرف عليهم على مدار الموسم - أو لسنوات ، من أجل الموالين للجماهير.
قد لا يكون تفسيرنا للممثلين الذين يصورون الشخصيات ، أو حتى الكاتب الذي صاغها ، مضللاً دائمًا. الممثلون غالبا ما يكونون من النوع الملون. غالبًا ما يقوم الكتاب بإدخال عناصر من شخصيتهم في شخصية أو اثنتين ، حتى دون وعي. إذن ، علاقتنا بالشخصيات تنبع من الارتباط بالممثل البشري الذي جعلها تنبض بالحياة في خيالنا. كل هذا يعتمد على المشاعر الحقيقية. تجارب حقيقية.
اقترح بعض الفلاسفة أن الاستجابة العاطفية التي نمتلكها تجاه الشخصيات الخيالية لا يمكن أن تكون حقيقية لأنها ليست موجهة إلى أناس حقيقيين. من غير المنطقي ، وغير المتماسك ، وغير المتسق الاعتقاد بأنه يمكننا توجيه المشاعر الحقيقية إلى أشياء غير واقعية ، يجادل كولين رادفورد .
لمزيد من التفصيل ، يطلب منا التفكير في كيفية تغيير استجابتنا العاطفية لحدث مروع إذا اكتشفنا لاحقًا أنه كان خاطئًا. بينما نعتقد أنه صحيح ، فإننا نستجيب بشكل تعاطفي - ومع ذلك ، إذا اعتقدنا أن الحساب خاطئ ، أو إذا علمنا أنه صحيح ، فلا يمكننا التعاطف بعقلانية. عندما نقرأ كتابًا أو نشاهد فيلمًا ، فإننا نشارك عن قصد في شيء خاطئ ، ولكن بطريقة ما لا نزال نتأثر به كثيرًا.
فيلسوف آخر ، كيندال والتون ، يتساءل عما إذا كان ما نشهده من مشاهدة فيلم رعب ، على سبيل المثال ، ليس خوفًا حقيقيًا - بل شبه خوف. هذه المشاعر شبه الكاملة لا تستند إلى الإيمان ، بل على الإيمان. يلعب الأطفال لعبة التخيل مع والدهم ، حيث يتظاهر بأنه وحش يطاردهم ، يركضون ويختبئون منه ولكن لا يترددون في الركض إليه عندما تنتهي اللعبة. تمثل هذه المشاعر شبه العواطف استمتاعنا بالخوف أثناء فيلم مخيف ، أو رغبتنا في الحصول على صرخة جيدة أثناء مشاهدة شيء مثل ماغنوليا الصلب للمرات التى لا تحصى. علاوة على ذلك ، ليس الأمر كما لو أن أي فيلم أو كتاب يمكن أن يمنحنا تلك المتعة (أو الفظيعة) هيبي جيبيس أو تجعلك تبكي دموع رجل كبيرة.
بينما قد نختار ، مع ذلك ، الانخراط في الخيال ، لا يبدو أننا نتحكم في استجاباتنا العاطفية تجاهه - شبه أم لا. وحتى مع ذلك ، كيف يمكننا إذن أن نذهب إلى فيلم كامل ، أو نلتقط كتابًا قرأناه مليون مرة ، لا نعرف فقط أن الذروة العاطفية قادمة ولكن نعلم جيدًا أنه ليس حقيقيًا - ومع ذلك نحن ما زلنا نجد أنفسنا نمزق؟ أوه، ما تشابك نحن نسج.
من يملك دراجون بول سوبر
يحسن بنا أن نتذكر لماذا نقرأ أو نشاهد الأفلام في المقام الأول ؛ أليس هو تجربة ما لم نختبره في حياتنا الحقيقية؟ فهم حياة الآخرين ، الداخلية والخارجية؟ أليست علامة على التوصيف الجيد إلى أي مدى يشعرون بالواقعية تجاهنا؟
لقد سمعنا جميعًا حكايات عن ممثلين يلعبون دور مهنيين طبيين على شاشة التلفزيون ويجدون أنفسهم في مواقف تتطلب فيها رعاية طبية فعلية - وعليهم تذكير من حولهم بأنهم ليسوا أطباء في الواقع.هم فقط يلعبون واحدة على التلفزيون.
إن غرض مبتكري مثل هذه الشخصيات هو أننا نعلق إيماننا من أجل رؤية الممثل باعتباره الشخصية ؛ نحن ننظر إلى مهارة فنانين مثل ميريل ستريب بسلاسةأصبحالشخصية ، حيث لا يتعين علينا بذل الكثير من الجهد على الإطلاق لإقناع أنفسنا بذلك ميراندا بريستلي وليس فقط ميريل ستريب بقصة شعر رائعة. لكن كيف نقرر على مستوى اللاوعي أنه ليس ميريل ستريب على تلفزيوننا؟
الفيلسوفة تمار جيندلر يفترض أن لدينا مستويين متنافسين من الوعي - الإيمان و ألف. السابق هو ما يحكم معرفتنا الفكرية أن الخيال ليس حقيقة. حيث الأخير ، ما تسميه alief هو قدرة عقولنا على تعليق إيماننا بأن الخيال ليس حقيقيًا - وهو ما يجعل مشاهدة الأفلام ممتعة. يمكن أن نضيع فيها ، ولكن بمجرد أن تتدحرج الاعتمادات ونعود إلى حياتنا اليومية ، فإننا أعرف لقد كانت مجرد ميريل ستريب بامتداد رائع حلاقة شعر.
ومع ذلك ، فإن نظام الإقالة هذا هو عملية تزداد تطوراً بشكل متزايد كلما كبرنا. هذا هو السبب في أن الأطفال ينبذون بالقصص أكثر مما نحن عليه. إذا كنت قد أخذت طفلاً صغيرًا إلى عرض مسرحي حي ، فربما تكون على دراية بالصراع المتمثل في الاضطرار إلى أن تشرح لهم أن الممثل الذي يلعب دور الشخصية كان فقط التظاهر أن تتأذى.
كان علماء النفس مهتمين أيضًا بما يسمونه أخذ الخبرة ، حيث نتخذ لا شعوريًا سمات ومواقف وسلوكيات شخصياتنا المفضلة. مفضلاتنا ( إشكالية أم لا ) غالبًا لأننا نتعاطف معهم بقوة. في إحدى الدراسات ، وجد علماء النفس أن المشاركين لديهم تجربة أصعب بكثير عندما كانوا يقرؤون أمام المرآة ؛ ربما لأنه تم تذكيرهم باستمرار بمفهومهم الذاتي. وبالتالي ، لا يمكن أن يحدث أخذ الخبرة إلا عندما يتمكن الفرد من قمع هويته الخاصة وفقدان نفسه في الكتاب أو الفيلم.
يختلف أخذ الخبرة عن وضع نفسك في مكان شخص آخر ، وهو أمر أكثر تبنى لوجهة النظر — مثلما كنا نناقش التعاطف في وقت سابق. إن عملية اكتساب الخبرة أو السمات أو الصفات قوية جدًا ؛ لأنه يحدث على مستوى اللاوعي بمرور الوقت تغيير إيجابي يمكن أن تتطور للفرد: زيادة الثقة والتحفيز ومستوى أعلى من الراحة الاجتماعية للفرد.
إذا كنت تستخدم Google ، فلماذا نتعلق بشخصيات خيالية؟ يتم إرجاع 2،800،000 نتيجة. بعضها عبارة عن مقالات مثل هذه ، تطرح أسئلة حول علم النفس ، والفلسفة ، وكيفية ارتباطنا بشخصياتنا المفضلة. ومع ذلك ، فإن البعض الآخر عبارة عن عدد كبير من منشورات لوحة الرسائل والمدونات حيث يتساءل الناس بشكل مخيف إلى حد ما عما إذا كانوا مرضى بسبب تطوير استجابات عاطفية حقيقية للغاية لشخصيات يعرفون ، من الناحية الفكرية ، أنها ليست حقيقية.
ما نبحث عنه عندما يتعلق الأمر بالشخصيات ليس بالضرورة هو نفس ما نعجب به فيها. في الواقع ، عندما يتعلق الأمر بالتلخيص إلى ما يجعلنا حقًا ، حقًا ، نحب شخصية ما ، لا نفكر فيها على أنها نظيرنا الخيالي ، ولكننا نرغب في أن نكون أصدقاء معهم.
في الأساس ، قد لا يكون انجذابنا إلى الشخصيات الخيالية هو أننا نتعاطف معهم كثيرًا على الإطلاق - ولكن بدلاً من ذلك ، نحن نستمتع حقًا بقضاء الوقت معهم. سواء كان ذلك في صفحات كتاب أو موسم جديد من التلفزيون أو فيلم روائي طويل ، فقد ضلنا عالمهم لبضع ساعات على الأقل.
وربما تكون علامة الشخصية الخيالية التي لا تُنسى حقًا هي عدد المرات التي نأخذها معنا عندما نعود إلى الواقع.
آبي نورمان صحفية مركزها نيو إنجلاند. ظهرت أعمالها في The Huffington Post و Alternet و The Mary Sue و Bustle و All That Is Interesting و Hopes & Fears و Liberty Project وغيرها من المطبوعات على الإنترنت والمطبوعة. وهي مساهم منتظم في 'الأجزاء البشرية على المتوسط'. مطاردة لها بشكل أكثر كفاءة في www.notabbynormal.com أو اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية هنا .
—يرجى تدوين ملاحظة بسياسة التعليقات العامة لماري سو. -
هل تتابع The Mary Sue on تويتر و موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك و نعرفكم و بينتيريست و & جوجل + ؟
