مازل توف أم أوي فاي؟ النظر في الترميز اليهودي في الوحوش الرائعة وأين يمكن العثور عليها

ما هو كتاب الخيال الذي يجب أن أقرأه

عالم هاري بوتر ليس متنوعًا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالدين. يحتفل الجميع في الكتب بعيد الميلاد ، مع ذكر رمضان أو ديوالي أو عيد المساخر. في الواقع ، تواصل المعجبون مع J.K. تحدثت رولينج على تويتر عن نقص الشخصيات اليهودية على وجه الخصوص ، حيث استشهدت رولينج بشخصية أنتوني جولدشتاين ، وهو يهودي رافينكلاو ، والذي ، وفقا لتغريداتها وهي واحدة من أصل أربعين طالبًا ابتكرتهم في عام هاري.كما قامت رولينج بشكل ملحوظ بذكر نصوص إضافية شخصيات LGBT و مثل نزهة دمبلدور الشهيرة ، رغم ذلك عبر المعجبون عن خيبة أملهم أن هذه الوقائع المنظورة لم يتم توضيحها داخل المادة المصدر.

مع توسع Potterverse إلى المنطقة السينمائية الرسمية مع وحوش رائعة وأين يمكن العثور عليها الامتياز الفردي ، بطبيعة الحال ، كان هؤلاء المشجعون - بمن فيهم أنا - يأملون في رؤية المزيد من التنوع ومجموعة أوسع من الأديان والجنس (بالإضافة إلى الأعراق والجنسيات) في الإدخال الأول. على وجه الخصوص ، عندما علمت أن البطلة الرئيسية للفيلم ستُطلق عليها اسم تينا غولدشتاين ، لم أستطع إلا أن أتساءل عما إذا كان لها نفس الاسم الأخير للشخصية اليهودية المسماة في Potterverse: عالم السحرة يصور أخيرًا شخصًا مثلي؟ في الواقع ، أكدت ج.ك.رولينج (عبر تويتر) أن عائلة جولستين مرتبطة ببعضها البعض ، وإن كان [بعيدًا]. حقيقة ان الوحوش الرائعة في مدينة نيويورك في عشرينيات القرن الماضي ، عندما شق العديد من المهاجرين اليهود طريقهم إلى الولايات المتحدة عبر جزيرة إليس ، يبدو أنه يحتمل أيد هذه النظرية .

بالتاكيد،لطالما كان لليهود مكان في الخيال والخيال العلمي، بطريقة ما: بينما نادرًا ما يُسمح لهم بأن يكونوا يهودًا ،غالبًا ما تُنسب إليهم سمات (وغالبًا ما تكون قوالب نمطية)عادة مرتبطة باليهود. واتو من حرب النجوم الحلقة الأولى: تهديد الشبح هو مثال سيئ السمعة بشكل خاص لشخصية يمكن أن تقرأ - وقد تم - على أنها يهودية من قبل معاداة السامية: أي أن واتو جشع ، وله أنف كبير ، و متورط في تجارة الرقيق .

على نفس المنوال،الأقزام في سيد الخواتميمكن القول إن الامتياز مشفر بسمات مرتبطة باليهود ؛ جيه. يكتب تولكين نفسه عن الأقزام على أنهم ليسوا أبطالًا ، ولكنهم يحسبون القوم بفكرة رائعة عن قيمة المال ؛ بعضها مخادع وغادر وسيء جدًا. أخيرا،العفاريت في هاري بوتركما نُظر إليها على أنها تحقق الصور النمطية لليهود في المجال العام: طويل الأنف وجيد بالمال. بالنسبة لي ، وعد تينا (وكويني) غولدشتاين في الوحوش الرائعة كل بصمات التغيير للأفضل.

لسوء الحظ ، كما يشير عنوان هذا المقال ، وحوش رائعة وأين يمكن العثور عليها في النهاية لا يغير الوضع الراهن لليهود داخل بوتيرفيرس للأفضل. في الواقع ، لا يوجد ، مرة أخرى ، أي ذكر لأي شيء يهودي صريح في الفيلم. تينا وكويني جولدشتاين ساحرتان أكفاء ، وأخوات محببات ، وشخصيات واعدة بشكل عام ، ولكن ليس هناك الكثير من الشمعدانات أو الميزوزا في شقتهما الداخلية ليتمكن اليهود الذين يشاهدون الفيلم من التعرف عليها. وعلى الرغم من أن رولينج نفسها قد أكدت أن هؤلاء Goldsteins مرتبطين بأنتوني جولدشتاين ، مما يزيد من احتمالية كونهم يهودًا ، لا يوجد شيء في نص الفيلم نفسه يجعل هذا التفسير الضمني. ومع ذلك ، على الجانب الأكثر سلبية ، الوحوش الرائعة في أحد المشاهد التي لا تُنسى على وجه الخصوص والذي أسقطت فكي ، تمكنت من دمج كل صورة نمطية سلبية تقريبًا عن اليهود في وسائل الإعلام في شخصية واحدة: جنارلاك ، العفريت الذي يمتلك صوتًا سهلًا تم إحضاره من قبل (الممثل اليهودي بالصدفة) رون بيرلمان.

في المشهد المعني ، شق تينا ونيوت وكويني وجاكوب طريقهم إلى مؤسسة Gnarlak السرية لطلب مساعدة Gnarlak. لفهرسة صفات Gnarlak يجب أن نلاحظ ما يلي: لديه أنف كبير معقوف ؛ لديه آثار لهجة قوية من نوع بروكلين. إنه مهتم جدًا بالمال ؛ هو مفاوض ماهر. وأخيرًا ، كشف عن نفسه بأنه ذو وجهين وخائن ، حيث ينبه MACUSA سرا إلى موقع أبطالنا في شريطه من أجل المطالبة بمكافأة أسرهم.

في الواقع ، فإن التداعيات اليهودية تذهب إلى أبعد من ذلك عندما يفكر المرء في ذلك كما لعب رجال العصابات اليهود دورًا كبيرًا في تقويض الحظر في القرن العشرين. كنت أرغب في الضحك على رؤية Gnarlak ، ومشاهدته وهو ينتقل من نوع واحد من الصور النمطية اليهودية إلى نوع آخر في مشهد واحد ، لأنه في مشهد إعلامي حيث بدأ المعجبون والمبدعون على حد سواء في الانخراط في خطاب حول التمثيل والهوية داخل المحتوى ، كان Gnarlak بالتأكيد ارتداد صادم لأكثر الرسوم الكاريكاتورية الشائنة لشعبي .

تمثيل وسائل الإعلام مهم . سأصرخ إلى الأبد بهذا الادعاء بأعلى صوتي حتى ينفد صوتي. وسائل الإعلام التي نستهلكها والظروف المجتمعية التي تنتج وسائل الإعلام المذكورة تغذي بعضها البعض في حلقة قد تبدو بالفعل غير منتهية وغير قابلة للتغيير. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي يمكن من خلالها تحقيق مثل هذا التمثيل تعود إلى حد كبير ، حتى إشعار آخر ، إلى عمل المعجبين الذين يرفضون الاكتفاء بمجرد التلميحات من ناحية والصور النمطية الشائنة من ناحية أخرى.

بصفتي مستهلكًا يهوديًا لوسائل الإعلام ، أود أن يتم تأكيد شعاري اليهودية والقصص الخلفية عن تينا وكويني غولدشتاين في فيلم المتابعة. التمثيل يتجاوز الكبرياء الشخصي. كما أنه يخدم غرضًا اجتماعيًا سياسيًا بارزًا للغاية. في عالم حيث أقرت العنصريون ، وكارهو الإسلام ، وكارهو النساء ، ومعادون السامية بدأوا في الحصول على وجهات نظرهم متعمد بطريقة مقلقة دون منازع ، يجب أن يقع العبء على مؤسسات الإعلام لدينا والأشخاص الذين يحبونهم لمحاربة التحيز والتعصب والكراهية. حتى لو أعطيت تينا غولدشتاين قلادة نجمة يهودية في اليوم التالي الوحوش الرائعة الفيلم لا يحل كل مشاكلنا ، على الأقل سيكون بداية.

ديبورا كريجر كاتبة مستقلة في مجال الفنون والثقافة ومؤرخة فنية / إعلامية وقيّمة على المعارض. كتبت لمجلة Bust و PopMatters و Hyperallergic و Whitehot Magazine و BitchFlicks وغيرها. يمكن العثور عليها في ط- على-arts.com .

هل تريد المزيد من القصص مثل هذا؟ كن مشتركا وادعم الموقع!